Leonardo's Monseigneur, de Ambrosiana en "die Japanners die vandaag de dag net zo betoverd zijn als vier eeuwen geleden"

MILAAN – Als we Monseigneur Alberto Rocca , geboren in Busto Arsizio, vragen te bevestigen dat hij uit Milaan komt, antwoordt hij met een beleefde glimlach: "Het is niet relevant om dat hier, in de Sala della Rosa in de Ambrosiana , te specificeren." Sterker nog, het feit dat hij doctor is van de Veneranda Biblioteca Ambrosiana en huidig ​​directeur van de Pinacoteca Ambrosiana, en tevens effectief kanunnik van het Metropolitaan Kapittel van de Duomo van Milaan (en dus op de Piazza Duomo woont), is veelzeggend. "Maar laat me ook zeggen dat ik heel veel van Milaan houd, dankbaar dat ik deel uitmaak van twee Ambrosiaanse realiteiten bij uitstek: naast de aartsbisschop, in de dagelijkse liturgie, en aan het werk in de oudste openbare bibliotheek van Europa en in het oudste museum van Milaan."

De synthese van het kerkelijke Milaan. Maar wat bepaalt de collectieve identiteit van de metropool?

De roeping tot werk en ondernemerschap. De vindingrijkheid die samengaat met de wil om te doen. Doen als een ervaring van een complexe realiteit van actoren, doen met een project. Het is geen toeval dat Milaan werd gedefinieerd als de morele hoofdstad van Italië.

Niet meer?

“Kun je het ergens geschreven vinden?”

“Moraal” is geen loos woord...

Het betekent precies dat we niet alleen moeten handelen met het oog op het economische voordeel, maar ook op de manier waarop dat verdeeld kan worden. Dividend behalen en investeren in cultuur en beschaving.

Jullie waren partners in de tentoonstelling "Il Genio di Milano: crocevia delle arti dalla Fabbrica del Duomo al Novecento" in de Gallerie d'Italia. Jullie organiseerden een bijeenkomst over hoe de link tussen cultuur en economie nog steeds de civitas van morgen kan bepalen. Milaan is ondertussen een internationaal kruispunt, met verschillende identiteiten. Een fenomeen met ernstige gevolgen?

“Ik maak me eerder zorgen over de vraag in hoeverre de Milanezen, die zich het middelpunt van de wereld voelen, werkelijk zijn opgeleid om elkaar te ontmoeten, te vergelijken en een dialoog aan te gaan.”

Een onderwijsinstelling is zeker de Accademia dell'Ambrosiana.

“Het is de opvolger van het project van Federico Borromeo (dat 400 jaar geleden werd bedacht) en omvat acht studieklassen (over het Verre Oosten en het Nabije Oosten, vervolgens de islam en het jodendom, en de Slavische studies, Afrika...) en is bedoeld als een agora van volkeren en culturen.”

U, Monseigneur Rocca, een groot kenner van Japan, gaat u deze zomer ook daar op vakantie?

"Eerlijk gezegd ga ik er altijd heen om te studeren. En onlangs, op Expo 2025 in Osaka, heb ik twee vellen van Leonardo's Codex Atlanticus (bewaard in de Ambrosiana) meegenomen om te exposeren in het Italiaanse paviljoen. Ze worden in juli vervangen door twee nieuwe exemplaren."

De Ambrosiana bevat ook een manuscript over een reis van Japanners naar Milaan.

Om het gebrek aan wederzijds respect tussen Europa en het Land van de Rijzende Zon te overwinnen, werden vier jonge mensen door een jezuïet op een lange reis naar het oude continent gestuurd. In 1585 maakten ze een wandeling door Milaan: de bloeiende stad die hen toen in vervoering bracht, vanwege de weelderige productie van stoffen, juwelen, wapens en de versterkingen van het kasteel, lijkt mij niet anders dan de hedendaagse, altijd in beroering zijnde stad.

Moeten we daarom niet zoeken naar een tweedeling tussen verleden en heden?

Gelukkig vond het Japanse bezoek plaats tussen de twee tragische plagen die Noord-Italië teisterden. Mijn aanpak leidt er echter toe dat ik meer overeenkomsten dan tegenstellingen in de geschiedenis zie.

Is dit kenmerkend voor zijn richting bij de Pinacoteca?

"De Ambrosiana is een collegiale realiteit. Samen, conservatoren en artsen, werken we allemaal, bewust van de grote verandering die gaande is, aan het benutten van de mogelijkheden ervan, te beginnen met kunstmatige intelligentie."

Een voorbeeld?

“De zaal met de meest opvallende privécollectie Vlaamse schilderkunst in Italië (met de prachtige Vazen met bloemen van Jan Brueghel, red. ) is de afgelopen dagen heropend met de voorziening van een technologisch hulpmiddel dat het onderwijs bevordert en kunst en spiritualiteit verenigt.”

Achttienjarigen, niet alleen uit Milaan, komen massaal naar de gratis lessen van haar vijftiende Summer School over het lezen van een kunstwerk. Tot slot moeten we de rol van het museum heroverwegen: heeft het de kerk vervangen?

“Misschien wel in het mecenaat, maar het vervangt het zeker niet in alles. Wat de Ambrosiana betreft, Federico had die opgericht om de liefde voor schoonheid te bevorderen, ten goede van mens, maatschappij en Kerk, en koos als symbool de palm die bloeit in de woestijn. Een zeer actuele taak.”

Bent u als kerkelijk man optimistisch, zonder te verwijzen naar de actuele politiek (wat volgens de statuten verboden is)?

“Voor het voorbereidende karton van de School van Athene van Rafaël dat we bewaren, en dat de zoektocht naar de waarheid door middel van de wetenschap bezingt, herinner ik me graag dat hij het tekende toen hij 24 was. In de Stanza della Segnatura in het Vaticaan, waar hij het fresco maakte, gaf hij aan dat geloof en theologie ook noodzakelijk zijn.”